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2023-03-24 11:51:59

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《氾胜之书》的“农本”思想和“耕本”理论可以给我们很大启示,这就是:一方面要从“谷帛实天下之命”的高度看待农业,以“勤农”凝聚全社会的共识,充分认识到“乡村兴则国兴”的历史规律。切实落实好有关乡村振兴的责任与使命;另一方面,要发扬“得时之和,适地之宜”的“耕本”思想,以科学的态度和集约高效的方式发展农业,以天地人协调和谐的“三才观”建设乡村,“打造集约高效的生产空间,保护山清水秀的生态空间”。,“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。”(刘勰《文心雕龙·宗经》)《诗经》作为五经之首,具有“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”诗教作用(《毛诗大序》)。孔子对《诗经》的道德教化作用推崇备至,曾说:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”(《礼记·经解》)孔子所说的温柔敦厚,正是中国古人修身养性所追求的目标。所谓修身指人们在日常生活中择善而从,约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道。经过对《诗经》305篇进行梳理,发现从不同角度蕴含修身智慧的诗句就有150余篇之多。多读读《诗经》,体会和学习《诗经》中在修身处世方面的智慧和经验,对于今天的人们提高素质和修养具有一定意义。

天意赋予与呈现在万物中,观天地、万物相向,品光色、声音、味道,察感觉、态势、现象,悟世事、道理、意思,总能发现天意在内在外。,在现实层面上,这些美女的形象,也都反映出了屈原将“求女”行为象征楚国的政治局面。对于楚国的外交状况,他深为关切,从方位上说,地处南方的楚国,虽是屈原的魂魄所系,政坛的险恶却令他失望至极,所以他希望在楚国之外的西、北、东方向,寻找到理想的境界。而恰恰是处于这些方位的国家,都对表面强大而内斗不止的楚国虎视眈眈。在面对国家危亡的时刻,屈原以楚辞抒情言志,体现出深刻的政治考量,流露出他对时局的忧思和焦虑。

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